دشّنت جمعية أدبي جدة جناح مكتبة الراحل الدكتور سعيد السريحي، رحمه الله، إيذانًا بانطلاق فعاليتها الثقافية «سعيد السريحي… رحلة الكلمة وأسئلة الثقافة»، بحضور رئيس مجلس إدارة الجمعية البروفيسور عبدالله بن عويقل السلمي، ونخبة من الأدباء والباحثين والإعلاميين، إلى جانب معرض فني شارك فيه عدد من الخطاطين والفنانين التشكيليين.
واستعادت الندوة، التي أدارها الدكتور عبدالله الخطيب، جوانب من التجربة النقدية والفكرية والإعلامية للدكتور سعيد السريحي، وما تركه من أثر في مسيرة الثقافة السعودية، من خلال مداخلات قدمها الأستاذ الدكتور عبدالعزيز السبيل، والدكتور عثمان الصيني، والأستاذة الدكتورة صلوح السريحي، والكاتب الصحفي هاشم الجحدلي، تناولت منجزه النقدي ومشروعه التنويري وعلاقته باللغة والقراءة والحوار، إلى جانب ملامح من شخصيته الإنسانية.
واستهل الأستاذ الدكتور عبدالعزيز السبيل المداخلات بتقديم الشكر لجمعية أدبي جدة على هذه المبادرة، مستعرضًا ثلاثة مواقف جمعته بالدكتور سعيد السريحي، كشفت عن جوانب من شخصيته ومنهجه الفكري، ولا سيما إيمانه بأهمية مراجعة الأفكار وتصحيحها والإضافة إليها، وعدم التعامل مع الآراء باعتبارها حقائق نهائية لا تقبل المراجعة.
وتوقف السبيل عند رؤية السريحي للقراءة بوصفها فعل اكتشاف، وعلاقته بتحولات الشعر، ومنها الشعر الحر، مؤكدًا أنه ترك للأجيال القادمة تجربة ثقافية ونقدية تستحق القراءة والمناقشة. كما استعرض جهوده في خدمة الثقافة من خلال النادي الأدبي الثقافي بجدة، وإسهاماته في تعزيز حضور النقد الأدبي عبر مجلة «علامات»، واهتمامه بمجلة «نوافذ»، مشيرًا إلى قدرته على الجمع بين الباحث المتخصص الذي يكتب للمثقفين بعمق وإبداع، والكاتب الذي يخاطب عامة القراء بلغة مقنعة وقريبة منهم.
من جانبه، تناول الدكتور عثمان الصيني علاقة السريحي بالكتاب والمكتبات، وشغفه بالقراءة وتنوع اهتماماته المعرفية، ولا سيما قراءاته في الفلسفة والتصوف واهتمامه بتراث ابن سبعين، مشددًا على أهمية المكتبات في دعم الدراسات وتطوير القارئ والباحث.
وفي تناوله للدور التنويري للسريحي، وصف الصيني تجربته بأنها نموذج للتنوير العملي الفاعل، الذي لا يقف عند حدود التنظير، بل يتجلى في الممارسة وإثارة الأسئلة وفتح مساحات الحوار. واستعاد بدايات السريحي في العمل الصحفي وحماسه في صحيفة «أصداء الكلمة»، مشيرًا إلى دوره في إثارة الحوارات الثقافية وقيادة تيار يدعو إلى مساءلة الأفكار ومراجعتها، في مقابل تيار محافظ كان يمثله الدكتور عاصم حمدان.
وأكد الصيني أن الدور التنويري للنادي الأدبي لم يكن محصورًا في المحاضرات والندوات، بل امتد إلى النقاشات والحوارات التي كانت تدور بعدها، وتشكل فضاءً حقيقيًا للتفاعل الفكري وتبادل الرؤى، وهو ما أسهم في تنشيط المشهد الثقافي وإثراء أسئلته.
وفي مداخلة اتسمت بقراءة نقدية وفكرية، تناولت الأستاذة الدكتورة صلوح السريحي البعد اللغوي والمعرفي في مشروع شقيقها الراحل، متوقفة عند تأمله الكلمة وفضاءاتها، وانتقاله في التعامل معها من كونها أداة للتعبير إلى وسيلة للكشف عن الأنساق المضمرة وما تختزنه من دلالات، ومدخلًا لفهم علاقة الإنسان بالعالم وقراءته.
واستحضرت في هذا السياق تجربته في قراءة أبي تمام، وما تكشف عنه من علاقة وثيقة بين اللغة والوعي، كما أشارت إلى تنقله بين العمل الجامعي والصحفي، وحضوره في النادي الأدبي وجمعية الثقافة والفنون، وما أتاحته هذه التجارب المتنوعة من روافد أسهمت في تشكيل شخصيته وإثراء تجربته الثقافية والأدبية.
أما الكاتب الصحفي هاشم الجحدلي، فاستعاد بدايات علاقته بالسريحي، حين تلقى منه اتصالًا يدعوه إلى الكتابة في صحيفة «عكاظ» ضمن زاوية «أصداء الكلمة»، مستحضرًا عددًا من التجارب والنصوص واللقاءات التي جمعتهما، وما تركته تلك العلاقة من أثر في مسيرته الصحفية والثقافية.
وأشار الجحدلي إلى أن تواضع السريحي كان من أبرز ما لفت انتباهه، متوقفًا عند ثلاث خصال متجذرة في شخصيته: التواضع الحقيقي، والامتنان الصادق، والتقدير للآخر. كما وصفه بالعبقرية المبكرة، مستذكرًا جديته وصرامته في طلب المعرفة منذ المرحلة الابتدائية وحتى الجامعة، وإصراره الدائم على السؤال، إلى جانب ما اتسمت به شخصيته من قناعة وزهد وعشق للجمال والمغامرة.